小儿推拿21种手法合集，轻松解决各种常

小儿推拿2种手法合集，轻松解决各种常见病！

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、补脾经，常用于消化系统疾病，在呼吸道感染后也会补脾养肺培土生金。

2、顺运八卦，脾胃系统疾病和呼吸系统疾病都可以用。

3、掐五指节，宝宝受到惊吓之后的常用手法

4、揉涌泉，头痛发热，呕吐腹泻，补益肾气。

5、捣小天心，清热镇惊，用于惊风、抽搐、烦躁不安。

6、平肝清肺，用于呼吸道外感。

7、顺时针摩腹，用于便秘，积食，内热。

8、拿风池，用于感冒发汗、头痛、发热。

9、退六腑，用于高热、凉血、解毒。

0、捏挤大椎，用于感冒、发热。

、分手阴阳，用于调节阴阳平衡，寒热夹杂，半表半里，高热不退。

2、清大肠，用于便秘、积食。

3、掐四缝穴，用于厌食、积食。

4、揉肺俞，用于肺炎、咳嗽

5、下推七节骨，用于便秘、积食。

6、拿肩井，用于感冒、惊风。

7、分腹阴阳，用于腹泻、积食、便秘等消化系统疾病

8、横擦四横纹（或者叫小横纹），用于干咳轻咳、咳嗽初起或咳嗽将愈。

9、揉板门，板门为脾胃之门，可以通三焦，清虚热实热，治上吐下泻、脘腹痛。

20、揉足三里，用于脾胃疾病，常敲足三里，胜吃老母鸡，足三里为脾胃保健穴。

2、清天河水，用于低烧，心经有热。

小儿推拿是手法施与小儿，刺激穴位和经络，调节经气、阴阳、精气神，通过激活和调动小儿机体，由机体自身而不是药物去改善体内状态，达到脏腑间的阴阳平衡和人与自然的和谐。

李今庸：二陈汤，用好了可以治疗这5种病

汉方

二陈汤，出自《太平惠民和剂局方》，由半夏、陈皮、茯苓、炙甘草四药组成，用时加生姜同煎服，主治湿痰咳嗽，胸膈满闷，恶心呕吐，头眩心悸等，为治痰通剂，故凡因痰而致之病证，皆可以其为基础加味而治之。兹将用之有验者择要加以论述。

.小儿惊风

治小儿惊风，时发四肢抽搐，两眼上翻，眼珠青蓝色，宜二陈汤加味。

法半夏6g，陈皮6g，茯苓6g，炙甘草5g，竹茹6g，炒枳实6g，炒石菖蒲5g，僵蚕5g。上八味，以水适量煎药，汤成去渣，取汁，分温三服，一日服尽。方即为温胆汤加石菖蒲、僵蚕。如有热，口渴、尿黄者，加天竺黄5g。如惊风日久，正气已衰，抽搐轻微，神识模糊，气息微弱者，则加党参、远志、胆南星，为涤痰汤加远志、僵蚕。

2.癫痫

治癫痫，或数月一发，或月一发，或日一发，或日数发，发则猝然仆地，叫呼一声，不省人事，口流白沫，四肢抽搐，移时自行苏醒。宜二陈汤加味。

法半夏0g，陈皮0g’茯苓log，炙甘草8g，制南星0g，炒枳实0g，远志0g，石菖蒲0g，僵蚕0g，大贝母0g，当归0g，川芎8g，明矾3g。上十三味，以水适量煎药，汤成去渣，取汁，分温再服，一日服尽。方即导痰汤加僵蚕、远志、石菖蒲、大贝母、当归、川芎、明矾。

3.中风

治中风有痰，语言謇涩不利，半身不遂，口眼喎斜，脉虚，宜二陈汤加味。

法半夏0g，陈皮0g，茯苓0g，炙甘草8g，竹茹0g，炒枳实0g。胆南星0g，党参0g，石菖蒲0g，僵蚕0g，竹沥2g，生姜汁0g，上十二味，以水适量煎前十味，汤成去渣，取汁，加入竹沥、生姜汁，分温二服，一日服尽。方即涤痰汤加僵蚕、竹沥、生姜汁。

4.精神失常

治精神失常，奔走不已，多语，少眠，喜悲哭，宜二陈汤加味。

法半夏0g，陈皮0g，茯苓0g，炙甘草8g，竹茹0g，炒枳实0g，石菖蒲0g，远志0g，党参0g。上九味，以水适量煎药，汤成去渣，取汁，分温再服，一日服尽。方即温胆汤加党参、远志、石菖蒲。

5.发笑

治体胖，头昏闷，寡言语，面部时发微笑而不能自控，舌苔黑黄干燥，脉弦滑，宜二陈汤加味。

京半夏0g，陈皮0g，茯苓0g，炙甘草8g，竹茹5g，炒枳实0g，黄连0g，天花粉5g，玄参0g。上九味，以水适量煎药，汤成去渣，取汁，分温再服，一日服尽。方即温胆汤加黄连、玄参、天花粉。

6.头痛

治头痛，昏闷不爽，口渴，舌苔黄腻，脉弦，宜二陈汤加味。

法半夏0g，陈皮0g，茯苓0g，炙甘草8g，竹茹0g，炒枳实0g，炒黄芩0g，天花粉0g，胆南星0g。上九味，以水适量煎药。汤成去渣，取汁，分温再服，一日服尽。方即温胆汤加黄芩、天花粉、胆南星。

7.肩背疼痛

治或左或右一侧肩背疼痛，不能牵动，脉细，宜二陈汤加味。

法半夏0g，陈皮0g，茯苓0g，炙甘草8g，当归0g，川芎0g，姜黄8g，僵蚕0g。上八味，以水适量煎药，汤成去渣，取汁，分温再服，一日服尽，每日剂。

8.脚肿

治两脚浮肿不匀，一脚肿甚，一脚肿轻，皮肤颜色不变，脚有重滞感，小便正常，治宜二陈汤味。

法半夏0g，陈皮0g，茯苓0g，炙甘草8g，制南星0g，炒枳实0g，木瓜5g，苍术0g。上八味，以水适量煎药，汤成去渣，取汁，分温二服，一日服尽，每日剂。方即导痰汤加木瓜、苍术。

9.气虚浮肿

治气虚浮肿，早起面目肿甚，两脚肿消，下午两脚肿甚，面目肿消，肢体易疲乏，脉虚，苔薄白，宜二陈汤加味。

法半夏0g，陈皮0g，茯苓0g，炙甘草8g，党参0g，炒白术0g，炒生姜6g。上七味，以水适量煎药，汤成去渣，取汁，分温再服，一日服尽，每日剂。方即六君子汤。

0.失眠

治失眠，烦躁不易入睡，睡则易惊醒而心悸，或有呕恶，治宜二陈汤加味。

法半夏0g，陈皮0g，茯苓0g，炙甘草8g，竹茹0g，炒枳实0g，炒酸枣仁0g(打）。上九味，以水适量煎药，汤成去渣，取汁，分温再服，—日服尽，每日剂。方即温胆汤加酸枣仁。

.胃胀痛

治胃部胀痛，每于饥饿时发作，稍进饮食则痛止，腹软，大便稀溏，小便黄，苔白薄，脉虚，宜二陈汤加味。

法半夏0g，陈皮0g，茯苓0g，炙甘草0g，党参0g，炒白术0g，炒生姜6g，桂枝8g。上八味，以水适量煎药，汤成去渣，取汁，分温再服，一日服尽，每日剂。方即六君子汤加桂枝。

2.疝气

治疝气，睾丸肿大疼痛，坠胀，引小腹不舒，小便色黄，宜二陈汤加味。

法半夏0g，陈皮0g，茯苓0g，炙甘草8g，青皮0g，小茴0g，荔枝核0g，橘核仁0g，川楝子0g。上九味，以水适量煎药，汤成去渣，取汁，分温再服，一日服尽，每日剂。

3.积聚

治积聚，腹满气塞，短气不得息，不下食，宜二陈汤加味。

法半夏0g，陈皮0g，茯苓0g，甘草6g，槟榔2g，生姜0g，柴胡0g，紫苏6g，细辛3g，熟附片8g，大黄0g。上十一味，以水适量煎药，汤成去渣，取汁，分温再服，一日服尽，每日剂。方为槟榔汤。

4.闭经

治妇女体胖，月经闭止不来，起居、饮食如常，脉沉微，宜二陈汤加味。

法半夏0g，陈皮0g，茯苓0g，炙甘草8g，炒白术0g，炒苍术0g，当归0g，川芎0g，射干0g。上九味，以水适量煎药，汤成去渣，取汁，分温再服，一日服尽，每日剂。

5.妊娠恶阻

治妇女妊娠恶阻，呕吐不止，饮食不下，宜二陈汤加味。

法半夏0g，陈皮0g，茯苓0g，炙甘草8g，炒白术0g，党参0g，炒生姜0g，黄芩0g。上八味，以水适量煎药，汤成去渣，取汁，频频呷服，—日服尽。不瘥，更作。方即六君子汤加黄芩。

它才是夏季的排湿养血之王！再不喝，最佳季节就过了！

道医

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夏天到了，估计很多人都知道要喝绿豆汤了。其实，夏天还是喝姜枣茶最好的时候，喝它不仅健胃、排湿，还能养血、补气……把体内病气都扫光光。

立夏后喝姜枣茶最好的时间到了

从立夏到三伏前一天的这阶段，是喝姜枣茶最好的时候！为什么呢？

因为人经过一个冬天、一个春天，体内积聚的病气会比较多。夏天炎热，人体腠理是开放的，体内阳气空虚。此时喝一杯姜枣茶，既能补体内阳气之虚以温中，又能助阳气发散以排寒。恰好符合《黄帝内经》“春夏养阳”的宗旨。

这道茶从立夏开始一直喝到三伏的头一天，基本上就能把体内的病气驱光了，这样整个夏天就会好过很多。而且，天热以后脾胃比较虚寒，提前用姜枣补补脾胃，夏天会过得舒服一些。

姜枣茶制作配方

姜枣茶的做法很简单：把生姜、红枣、枸杞一起煮成茶喝即可。

大枣：具有补中益气，养血安神的作用。主要用于中气不足、脾胃虚弱、体倦乏力、食少便溏、血虚萎黄、妇女脏躁等证的治疗。不过，因大枣含糖量高，糖尿病人应少吃。

生姜：它能使血管扩张，血液循环加快，促使身上的毛孔张开。生姜祛病保健的方法由来已久，这样不但能把身体多余的热带走，同时还把体内的病菌、寒气一同带出。

枸杞：《本草纲目》中说“久服坚筋骨，轻身不老，耐寒暑。”具有延缓衰老、抗脂肪肝、调节血脂和血糖、促进造血功能等方面的作用。

姜枣茶（2杯的量）

红枣6颗、枸杞一把、花椒十几颗、生姜4片（生姜不要去皮，姜的分量不要少，煮出来的水喝起来要有点辣辣的），另外红枣要去核。

加适量水，煮成淡红色即可。体寒怕冷，可以多加几粒花椒，煮成花椒姜枣茶，祛寒湿的效果更强。

以上是2杯的量，也可以提高分量，多泡一些，煮完后的姜枣茶，冷却后，装入干净的瓶子内，放冰箱冷藏。喝水的时候舀上两勺，用开水一冲泡就可以喝了。

喝姜枣茶注意的问题

特别适合寒凉体质的人

什么是寒凉体质呢？最大特点就是一年四季都怕冷，手和脚摸上去是凉的，身上有些地方会容易痛，比如腿或者肚子会痛，而且是冷痛，觉得冰凉冰凉的那种。

2不体寒的人，这个季节也能喝

如果不是虚寒的人，最好不要一年四季天天喝姜枣茶，特别是秋冬季容易上火。但在这个时节，不体寒的人也能喝。

姜枣茶什么时候喝好

姜枣茶从立夏一直喝到入伏的头一天是比较好的。

每一日的饮用方法，最好是上午把它喝完，不要超过中午，因为姜适合在早上吃，下午和晚上不适合喝姜茶，下午3点后喝会影响睡眠。很多人怕喝完姜枣茶容易上火，其实只要上午喝是不会的。

姜枣茶什么人不能喝

一般来说，只有体质非常热的人是不能够喝姜枣茶的。像唇红、口干、心烦这些属阴虚火旺体质者忌用，脾胃热性的也不能喝，会造成湿热的。

一目了然：二陈汤和它的3个变方

古方

本文是一位方剂学的老师，以二陈汤为例，讲解类方的学习方法，读来令人耳目一新。这样对比一看，二陈汤的类方和衍方还真是一目了然啊！

浅谈二陈汤的类方变化

抓住一个基础方，采用类方的形式，求出其变化的规律，是学习《方剂学》的一个好方法。可以帮助我们执简驭繁，举一反三，便于记忆掌握。试举二陈汤为例：

、二陈汤的组成、功用与主治

二陈汤出于《和剂局方》，由半夏、陈皮、茯苓、甘草四味药组成（原书有乌梅、生姜，现多不用）。半夏化痰和胃、降逆止呕为主药，陈皮化痰、理气和中为辅药，茯苓渗湿化痰、安神为佐药，甘草和中、润肺化痰为使药。四药相伍，具有理气、和中、化痰的功效，既可用于肺气失宣的咳嗽痰多，又可用于脾胃不和的呕吐痰涎，还可用治肥胖痰湿之体见眩晕、惊悸、失眠等证候者。

2、二陈汤的类方变化

从二陈汤这个基础方，可加减变化出不少类方，它们各具有不同的适应证。现从理肺化痰、和理脾胃、镇静安神三个方面加以归纳，列简表如下：

表理肺化痰

方名

组成

功用

主治

六安煎

二陈汤加杏仁、白芥子

宣肺、降气、化痰

咳喘、痰多

杏仁散

二陈汤加杏仁、紫苏、前胡、枳壳、桔梗、生姜、大枣

宣肺解表、化痰止咳

寒热、咳嗽、痰多

清气化痰丸

二陈汤加杏仁、南星、枳壳、瓜蒌、黄芩

清热、宣肺、化痰

肺热、咳吐黄痰

金水六君煎

二陈汤加当归、熟地

补肾、养肺、化痰

久咳痰多，肺肾两虚

表2和理脾胃

方名

组成

功用

主治

香砂二陈丸

二陈汤加木香、砂仁

理气、和胃、止呕

胃不和，脘痛，呕恶

平胃二陈丸

二陈汤加苍术、厚朴

和胃、燥湿、化痰

脘腹胀痛，呕恶，舌苔白腻

理中化痰丸

半夏、茯苓、人参、白术、干姜、甘草

温中化痰

脾胃虚寒，咳痰，呕恶

保和丸

陈皮、法夏、茯苓、六曲、山楂、莱菔子、连翘

和胃消食

伤食、胃气不和

表3安神镇静

方名

组成

功用

主治

温胆汤

二陈汤加枳实、竹茹、大枣

化痰、安神

心虚胆怯，惊悸失眠

黄连温胆汤

上方加黄连

泻火、化痰、安神

痰热盛，惊悸，失眠

导痰汤

二陈汤加南星、枳实

化痰、镇痉

痰厥昏仆

涤痰汤

上方加人参、菖蒲、竹茹、大枣

化痰、开窍

中风、舌强不语

半夏白术天麻汤

二陈汤加白术、天麻

化痰、熄风

风痰眩晕

此外，还有柴陈汤，即二陈汤与小柴胡汤合用，有和解少阳、化痰湿的功用，能治少阳证兼夹痰湿者；蒿芩温胆汤，即温胆汤合碧玉散加青蒿、黄芩，有清肝胆、解暑热、化痰湿的功用，能治暑热伤于肝胆兼夹痰湿之证。

3、体会

.二陈汤类方的临床运用，总以胸腹胀满、舌苔滑腻等痰湿证为辨证要点，只要有痰湿的典型证候，不论新久、寒热、虚实，都可用二陈汤加减变化施治。

2.从类方的比较着手，寻其源流，考其宗祖，推其演变，求其法度，确是钻研《方剂学》的一大捷径。根据对基础方的不同加减变化的分折，可以看出各类方适应范围的异同，并从中探讨学术思想的演变。对复方的研究，也可以从基础方着手，弄清楚配伍原理，再对照类方变化以触类旁通，收事半功倍之效。

正确应对孩子发烧，别再犯错了

面对孩子发烧，医院？哪些药可以使用？退烧药有必要交替使用吗？

儿童发烧是临床上很常见的症状之一，也是引起父母担心的一个常见原因。发烧并不是原发病，而是人体对抗感染的一种生理机制，孩子的免疫系统尚不完善，还未接触过的细菌病毒都容易造成感染，因此发烧的频率会比成人频繁一些。

发烧是免疫系统起作用的表现，孩子的免疫系统在和病菌接触过程中不断得到完善，所以从这层意义上讲，发烧其实是促进孩子免疫系统走向成熟的一个推动力。

一

面对发烧，如何判断？

孩子发烧原因有很多，感染、炎症、代谢免疫等原因均可引起，不同年龄阶段的孩子，发烧的原因和处理措施也不一样。如果是出生三个月内的婴儿发烧，只要体温高于38℃，医院。

在美国相关指南中，医生给出的建议是发烧的新生儿必须收住院治疗，尤其是出生28天以内的新生儿，0%以上的发烧是严重感染所致，比如菌血症、脑膜炎、肺炎等，而新生儿的免疫系统又很不完善，容易导致严重后果。

-3个月婴儿的发烧，大部分是自限性的病毒感染引起，但也有较大比例是细菌感染所致，孩子小不安全，家长自己鉴别是有些困难的，医院就医。

3个月以上的孩子发烧，在家观察的话，判断孩子精神状态很重要，比如吃奶、吃辅食是不是有别于往常；是否嗜睡；和家长的互动等，家长自己心里没医院比较保险。

自己在家处理最重要的还是要观察孩子的精神反应，觉得精神反医院，如果孩子发烧的同时有头痛、脖子硬、抽搐、喉咙痛、耳朵疼、身上出皮疹或淤斑，反复呕吐、腹泻等伴随症状，医院。

二

给退烧药的时机，哪些药可以用？

发烧既然是有利的，那么一旦孩子发烧，家长可以先不要急着给孩子吃药退烧，多观察，从改善孩子的舒适度入手，给退烧药的做法其实也是解除体温过高带来的不适感。

国内指南推荐38.5℃以下，观察为主，辅以物理降温；38.5℃以上给予退烧药。尼尔森儿科学上的建议是体温超过39.0℃用药是合理的。

再而言之，有些病毒感染之后就是要发烧好几天，比如幼儿急疹，体温可能在72小时内都会起起落落，退烧药只能短期内将体温降低一些，却并不能预防热性惊厥，也不能缩短疾病的过程，急或不急，总还是要烧那几天。

那么哪些退烧药是儿童可以用的呢？

退烧药确切的学名叫解热镇痛药，这类药品种类繁多，但是记住，儿童可选的只有两种，就是以对乙酰氨基酚和布洛芬为单一成分的药品，记住是单一成分而不是复方！对乙酰氨基酚俗名又叫扑热息痛。

无论是WHO，还是美国儿科学会，还是中国的发热指南，都认为对乙酰氨基酚和布洛芬是儿童比较安全的退烧药，3-6个月的婴幼儿可以选择对乙酰氨基酚。对乙酰氨基酚和布洛芬除了口服剂型外，还有栓剂可以选择。

再安全的退烧药也可能产生副作用，所以不推荐体温38.5℃以下没有其他基础疾病的孩子用药。对伴有心肺功能不全、贫血、糖尿病或遗传代谢性疾病的孩子，发烧会加快代谢，也会增加氧气的消耗量，产生更多的二氧化碳，增加心输出量，为避免心衰，代谢不稳定等情况，可以在38.5℃之前给予用药。

发烧也容易诱发癫痫发作，所以有癫痫史的孩子也应该更早地用药。发烧的治疗目标是要缓解症状、改善孩子的舒适度，而不是让体温正常。

用退烧药之余可以辅以物理降温方法，比如温水擦浴，但是物理降温法效果有限，如果孩子觉得不适就停止不要折腾。发不要捂汗以防体温过高中暑，不能酒精擦浴，也不要在家随便给孩子吃抗生素，让孩子多喝水或者果汁，补充水分，以防脱水。

三

退烧药有必要交替使用吗？

对乙酰氨基酚和布洛芬的的用药剂量和方法大家自行参考药品说明书，根据儿童的体重都有推荐的剂量，务必不要自行减量或加量。国内的指南有提到，对于超高热的孩子，可以交替使用这两种退烧药，最新版的《尼尔森儿科学》明确建议只选用其中一种，加拿大儿科协会的建议也是不要交替使用。

美国儿科学会的指南说联合使用退烧效果可能更好，但反复强调要警惕由此带来的用错药用过量的风险。

使用退烧药的目的是改善孩子的舒适度，不是单为了降温，交替使用药品剂量掌握不好反而可能引起药物在体内的蓄积而造成毒副作用。如果真的发生了高烧反复不退或者超高热的情况，医院比较妥当。

适用于发烧儿童的局部物理降温辅助治疗，走珠设计，实用方便。

李翰卿临证妙语5句（绝对真东西）

．燥证，喻氏谓属热，沈氏讲属凉，其实，他们所说到的都是燥证的一个方面。故吴鞠通、俞根初都指出，燥有热燥、凉燥之分。其机理喻以蒸笼，如水火不偏，则熏蒸而无燥；如火盛水少，则无气为热燥；水多火微，蒸不起气来为凉燥。临证必须有此两种概念，则易分析，但仍凭见症为依据，方能无误。

2．四损者，气虚、血虚、阴虚、阳虚是也。杨栗山所谓气血两虚、阴阳并竭是也。大劳、大欲、大病、久病、老人、产后、先天不足、后天失调是其因。气虚者，真气不足也，其症气不足以息，言不足以听，或欲言而不能；血虚者，真血不足也，其症通身萎黄，两唇白，或素有失血之证；阴虚者，真阴不足也，其症肌肤甲错，五液干枯；阳虚者，真阳不足也，其症厥逆，下利，肢体畏寒，口鼻气冷。单虚者单治，兼虚者兼治，虚而兼寒者温而补之，虚而兼热者清而补之，虚而兼实者须审其标本、先后、缓急、多少随机而治之。

3．仲景说：太阳病欲解时从巳至未上。巳至未就是北京时间上午9时至下午3时。这个时间正是阳气最盛的时间。太阳病本来是风寒损伤了卫阳的证候，故遇阳盛之时卫阳有所帮助，故能自愈。我的看法，这不是绝对的，不可完全依靠，只可作为治疗本病的有利条件之一。

4．虚热证是虚而兼热或兼火的证候，亦称之为虚火，非单指阴液不足，阳气相对偏盛的虚性亢奋的病理状态。其形成，或因虚而生热，或热久致虚，或体虚兼患热证。临证证候与火热证相同，其主症为烦热，口渴喜冷饮，但服清凉泻火药不效或反加重，只有用滋阴养血生津，引火归原，或甘温除热之法方效。如伤寒后期竹叶石膏汤证，阳明经病人参白虎汤证，口糜龈烂之甘露饮证及十味地黄汤证，咽痛之养阴清肺汤证等。

5．头不痛项不强，便知非太阳证；但头痛不项强也非太阳证，如项强痛反不恶寒，脉不沉，不可谓非太阳病。太阳病以头项强痛为提纲。

6．结胸是伤寒误用下药而成的胸腹硬痛的证候，分为大、小、寒、热、水、血、痰、食八种。其中胸腹不按自痛，按之更痛者，为大结胸；心下按之则痛，不按不痛者，为小结胸；兼不热、不渴，小便清白，为寒结胸；兼烦渴便闭，为热结胸；兼怔忡，头汗，无大热，揉之有水声，为水结胸；兼漱水不咽，喜妄如狂，大便黑，小便利，为血结胸；兼脉滑喘嗽，为痰结胸；兼气口脉大，为食结胸。

7．人参白虎汤之“背微恶寒”、“时时恶风”，非谓之表不解，乃因内热太盛，自觉室温较低而有背微恶寒或时时恶风之感觉。

8．胸背腰痛，皆有因痰者。痰者，痰饮也，为水湿不能吸收所致，脉多带滑象。同时，痰饮在胃即呕，在上则眩，在心则悸，在背则冷，在胁则胀，在肺则咳喘，在胸膈则满闷短气，郁于经络则麻木偏枯。若忽患腰背胸胁牵引痛，走而不守者，即可考虑痰。但痰与风要加以鉴别，从体质上、脉象上和患者每感痛处有寒凉重着的感觉等，稍加留意，不难辨认。

辨证心法

9．辨证要结合整个证候群进行综合分析，不要单凭某一症状。如伤寒的证候群和温病的证候群好辨，假如单凭一“恶寒”症，究竟属风、属寒、属湿、属热，如何能认清呢？因此，辨证一定要注意四诊合参，综合分析，方不致误。

0．若表里证俱在时，症状是区别表里多少的关键；虚实证俱在时，脉、色、腹诊相结合是区别虚实多少的关键；但对大实如羸状或至虚有盛候的患者必须按腹，若腹满硬痛拒按则为实，腹软喜按者为虚。

．寒热真假之辨别关键，一在于舌苔的干燥与否，二在于口渴喜冷与否。真热假寒，必见舌苔干燥，口渴喜冷；真寒假热，则舌苔多润滑，口虽渴而不喜冷饮。当明辨之。

2．虚火上逆（炎）有两种情况，一是阴虚，须用滋阴降火；二是阳虚（虚阳外越），须用引火归原。阴虚水不济火而致虚火上炎者，小便必黄赤，脉必兼数，兼见面赤、唇红或口鼻出血、齿痛、齿衄等症；如系虚阳外越者，为阴盛龙雷之火浮越，亦现面赤、口渴、烦躁等热象，但口虽渴而不欲饮，小便必清长，脉沉小兼迟或浮大无根（尤其须注意右尺之脉），更有下肢发凉的见症。二者性质不同，当明辨之，不可误人。

3．伤寒是百病的基础，伤寒之方，通治百病，善治伤寒者，杂证自易，确实如此。例如，承气汤不是单纯治伤寒的，当归四逆汤也不是单纯治伤寒的。曾用承气汤治腹泻、痢疾、失眠、昏迷、咳嗽、发热、郁证、虫证、瘀证、痰证、火证、湿证等病证，均取得良效，特别是一些危急重证，用之更是得心应手，往往一剂承气，即可救危难于既倒，使病人转危为安。人用当归四逆汤治疗冻疮，我曾用桃核承气汤治疗宫外孕均一一说明一个道理，即伤寒为百病之基础，伤寒方通治百病，关键在于掌握伤寒每一方剂之功能、主治病证和应用规律，临证运用，才会得心应手。

4．小儿之热，如手心热盛，多为肠胃积滞，每以保赤万应散开泄之而愈；如手背热，多系（或兼）表证，宜疏风清热，发散清解之。

5．高热证要注意其兼表、兼里各个方面。兼表者，多无汗，间有恶寒；兼里者，必大便秘，腹胀痛拒按。前者宜汗，后者宜下，看证无误，才能取得效验。

6．战汗一症，多出现于外感热病病程中，为邪盛正虚之时，突然出现战栗，继而全身汗出，是正邪交争之象。有战后脉静身凉而愈者，此为正盛邪去，有战栗而不汗出者，或战而汗出不泽者，或战而汗出太过者，均属正虚之危象。若战而汗出太过，来复汤、既济汤可急用之；战而不汗者，可啜温水以助之，必要时可助以强心剂；汗不止，脉仍大者，以葡萄糖之类辅佐之。热性病过程中，若突然肢冷、脉伏，即应考虑战汗之显蛔，做好救治准备。

7．湿，有寒湿、湿热，有在表、在里，有在上、在下之分，但都必须以湿为主，寒热只属兼证，居从属地位。如若热胜于湿，寒胜于湿，则不在湿证范围。必须明辨其主次，这是诊断中的一个关键之处。

8．痰证，要辨别寒热虚实。热痰黄而口渴，溺赤，用竹沥、胆星有效。若病垂危之喉间痰鸣者，忌之。此属虚痰、寒痰之属，因三焦火衰，土崩水泛所致，《医学从众录》中风篇曾论及，可参阅之。

9.太阳头痛大部分为后头部疼痛，但根据临床，也有前头部痛者，因为太阳经脉起于目内眦，上额交巅也，但必须具有发热恶寒、项强脉浮等方能正确，因为这是感冒风寒的表证。

20．阳虚兼外感风寒者，宜用麻黄附子细辛汤治之。但要考虑夹杂的主次，是阳虚为主稍感风寒呢，还是外感为主稍兼阳虚。前者附子多用，麻黄用量宜少；后者，则按麻黄附子细辛汤原比例用之。如病情稍久，可改用麻黄附子甘草汤，必要时还须加入人参。所以临床必须细心体会分析，方能用之妥当。

2．循衣摸床，撮空理线，也属于肝风内动之范围，有实有虚，从全身证候、舌苔脉象综合分析，实者宜下，虚者大小定风珠之类可选用。

22．亡阳有二，一种为亡阳厥逆，一种为阳气飞越。亡阳惊狂，卧起不安者，属于后者。这种阳气飞越，以阴虚不能潜阳者为多见，临床见症，必须有脉数、喜冷之阴虚现象，如属下寒迫阳上越者，必须从实际证候上体验才对。

23．腹满身重，难以转侧，有属湿者，也有属热者。如阳明篇内白虎汤证，即有腹满身重难以转侧，必须综合舌苔脉象及全身症状分析，才能诊断无误。

24．吐衄为热伤阳络所致，但热须辨实热、虚热。如突然发病者，体壮实者，脉象有力者，夏季之时发者等，多为实热，症见舌苔黄、口苦、便秘等，便为确据。另一种，久病者，或热病之后期者，脉虚数者，或素有阴虚情况者，即应以虚火论治。

25．升阳之药，什么时候可用呢？如带证、崩漏、腹泻日久，导致清阳下陷者。又治头部之病，用升阳药的机会多，但脑充血者忌用。用药方面，都要抓住它的适应证和禁忌证，才有把握。

26．喘无善证。喘之陈发者，以虚证为多。

27．费绳甫有一治胃火郁结之案，甚佳，当细心留意体会。临床上遇到口吐冷沫之症，当然应以寒断之，可问题在于用温药而更盛，此时又不能用苦寒，所以滋胃阴以清胃火，实属良法。但我们不能因为有此案而怀疑吐冷沫之症。开始用药寒热乱投，常致影响以后用药，所以开始用药不宜太乱，用量不宜过大，即是这个道理，当注意之。

28．消化性溃疡，一般应采取芍药甘草汤加减治疗。曾治一例，因其遇冷即发，用芍药甘草附子汤好转。所以，临证用药，不能拘于常法，而应细心辨证。

29．曾治一西医认为是麻痹性肠梗阻之病人，经诊为虚寒夹实之证，融合黄龙、温脾、大承气之意，一剂即减轻。再诊，右脉稍有力，左脉沉，此为兼有郁结，再加香附，一剂则梗阻现象基本解除。

30．痢疾初起兼发热，多为表热，葛根等为必用之药。曾治一小孩，9岁，患暴发型痢疾，因兼表热，给以葛根芩连汤加银花、连翘，一剂即热退。一般如系热痢、白痢，用白虎汤，赤痢用白头翁汤（不兼表证）加减。便涩的加大黄以疏通之，亦为治痢之要则。

3．凡泻证，泻前即痛，泻后痛止者，此为有夹实的征象，治宜补中寓泻。如系胃苓汤证，亦须少加入大黄、枳实方可。

32．曾遇一例再障贫血，审其证系肝气郁结，用逍遥散治之好转。凡遇再障贫血，应从肝、脾、肾三个方面辨治。如脾的方面，血为水谷之精气，由脾胃所化生，若脾胃伤，何以生？但导致脾胃受伤不能生血的原因又是什么，需要进一步辨识，找准这个原因，即可治好。上述从肝论治用逍遥散，仅系一个方面。

33．曾治一失眠患者，多时不愈，诊之发现下腹部有压痛，考虑为瘀血，用桃仁、赤芍、枣仁、茯神等，予数剂，显著好转。此失眠即由于瘀血所致也。

34．痹证昼轻夜重者，阴邪在阴分也。遇风雨阴晦而甚者，此阴邪犯阳分之证也。得暖遇热而甚者，此湿热伤阴之火证也。体重者，为感湿之着痹证也。用散风除湿之行痹方而不效者，属寒湿之证。痛处发红，按之仍热，为风化为热之证也。

35．痹证，其在皮脉者易治，在筋骨者难已。五痹日久入脏，其人中虚者，难治多死；五痹日久，不见五脏痹之症状者，为脏实不受邪，易治。

36．痹证大抵知痛知痒者易治，不痛不仁者难医。入脏者死，留连于筋骨之间者，痛久难愈，留于皮肤之间者易治。

37．虚劳须分阳虚与阴虚，其共同点为盗汗、脉数、经闭、咳嗽等症，不同点为阳虚畏寒，不喜热饮，阴虚畏热，口干口渴，喜饮，当辨别清楚。

38．数脉有虚有热，数而无力为虚，虚劳之证脉皆数，其中数而有热象为阴虚，数而无热象为气虚。临证遇数脉，宜详辨之。

39．大脉属虚（大虚有盛候），当结合病史及临床见症加以分析，如属热盛者，即白虎汤证的一面，当不难辨认。这种脉象，老年患者居多，或久病之后亦可见到，不论阳虚、阴虚都有，尤当细加辨之。

40．真武汤，用治喘证、咳嗽、气短、心脏病等，辨证着眼点在于有水气而属寒性者，用之即效。本方为治阳虚不能化水而设，虚者应加人参，临床如见浮肿不得卧，小便不利，畏凉喜热，皆可用之。

4．乌梅丸证之特征即上热下寒，如发现呕吐蛔虫，心中痛热，气上冲胸，并有腹泻，即属此证，细心体会，不难辨识。久痢之寒热夹杂者，亦可用之。曾治一胆道蛔虫症，疗效很好，但必须符合上述证候特征，才会有效。

42．伤寒论小建中汤小柴胡汤条，阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛者，先予小建中汤，不瘥者，小柴胡汤主之。这两种证候常易混淆，示人以腹痛胀之证候，须先分清这两个方面，前者属于虚寒，后者属于肝气不舒，即小柴胡汤去黄芩加芍药之意，非叫人先用小建中试之，而后再用小柴胡也。

43．补中益气汤治中气下陷变生诸证，问题在于什么是中气下陷，我们如何去辨识它？只有辨清是中气下陷，用之才效。如临床见到久泻、久痢、脱肛、子宫脱垂、胃下垂、崩漏不止、白带日久而多、小便多而频等，都可首先考虑是否中气下陷，再审其全身症状，必有倦怠懒言，多汗，气短，脉虚，或大而无力，则不难辨识。

44．礞石滚痰丸主治顽痰怪证，应用目标为体格壮实，有热，口苦，痰粘稠，便秘者，脉象必沉滑而有力，舌苔粘腻。至于控涎丹，为逐饮之剂，无此证之热象，痰清稀者宜之。

45．升麻葛根汤，宜于麻疹将出未出之际，而伴有腹泻者宜之。其表证常兼有目痛鼻干不得眠，口稍渴。阳明热甚者禁用。无下陷之机者，亦勿用。至于发斑者，宜犀角化斑汤，勿须透表。疹则必须透达，故多宜升散之剂。

46．月经痛连乳胀痛者，多属肝经，兼腰困者，多属肾。前者逍遥散加减，后者川断、杜仲等选用，但临床多混合出现，孰轻孰重，用药当权衡之。

47．曾治一女性患者，呕吐较剧，饮食入口即吐，伴有月经过多疾患，左脉沉，已20天，胃部尚有拒按、便秘。此病为肝郁导致胃气不降，为寒热虚实夹杂之证。仿干姜黄芩黄连人参汤之意，加半夏、当归、大黄、旋覆花、代赭石等品，效果很好。

48．白带一证，总的来说不外湿热、寒湿郁结几个方面，问题在于我们如何辨其性质，这就需从全身症状来鉴别。如兼胸满、胁胀、嗳气、寒热，脉沉弦（尤其左脉），即可考虑肝郁的一面，同时肝郁可影响心，又可影响脾，临床务须随机应变。例如，用逍遥散时，如有心悸失眠、血虚诸症之时，可合归脾；有肝热之征时，宜加丹栀；如日久，又兼肾虚者，可合六味。必须是审证明确用之才有效，否则乱用妄用是不会有效的。

49．黄带，为妇科常见的证候。傅青主有易黄汤的方子，然黄带也有不同情况，究竟哪一种黄带适用易黄汤呢？以药测证，当为子宫有湿热，兼脾肾两虚者，可以用之。同时，不是脾阳虚而是脾阴虚的情况下可用，症见带如浓茶，气味臭秽，饮食减少，不喜燥热，腰困带多。

50．病情是复杂的，寒热虚实常交互出现，临床须在这些方面多留意。如曾治一妇女产后之病，表现为呕吐、腹泻、口苦、胃脘有压痛，平素是虚寒体质，当然产后为虚，腹泻为虚象，兼有体质偏寒，拒按为实，口苦为热，证情是复杂的，给以人参补虚，干姜温中祛寒，半夏止呕，大黄去其实兼清泄其热，一剂即愈。

5．一产后病患者，系剖腹产，产后腹胀，经西医检查，为继发性肠梗阻。经会诊，发现两个特征：一是吐痰清稀量多；二是腹虽胀，无明显拒按，鼓肠较剧，微热。拟方二陈汤加莱菔子、大腹皮、柴胡、桃仁、益母草等，服后即减轻。又治一例产后鼓肠，审证系瘀血，拟归、芎、桃仁、乳、没、腹皮、台参，亦治愈。因无明显寒热，故药亦不用温凉之品。总之，必须抓住主要环节，用药恰如其分，自然见效。

中药

巧妙用药，疗效更佳~~~

、通心三药:红参、银杏叶、红景天。治心阳不振，心慌气短。

2、通脉三药:葛根、川芎、丹参。心血虚，头晕，脑供血不足。

3、安神三味:酸枣、合欢皮、夜交。

4、升督三药:狗脊、葛根、土鳖虫。

5、鼻三味:苍耳子、辛荑、通草。心肝脉不足合桂枝汤，桂枝从心肺打开，玉屏风从脾胃打开。怕冷，晚上加重合麻黄附子细辛汤。苍耳治项背拘挛、风湿痹。通草有通鼻塞，还用于耳呜。

6、扁桃体三药:威灵仙、青皮、白英。

7、肺三味:麻黄、杏仁、甘草。

8、胸三药:枳壳、桔梗、木香;加豆豉、枝子为清理五味。病人多犹豫胆决断下降。加枣仁火麻仁，凡仁皆润，润通心脉也要润通小肠。

9、咳嗽喑哑二味:凤凰衣、木蝴。外感内伤、老人小儿的虚炎上冲、咽喉不利咳嗽喉痒有特效。一般用鼻三味、肺三味、胸三味加此二味。

0、脾三味:山药、芡实、炒薏米。劳伤心脾，右关脉下凹。

、胃胀三味:枳壳、枳实、通草。胃气不降一味金榄果奇效。

2、胃开三味:木香、山查、鸡屎藤。口臭心烦加射干、马勃，一个是竹茹、谷芽、麦芽，一个是火麻仁、猪甲、艾叶、苦参。右脉郁大木香要重用30-50克。脂肪肝山查可用到50克。

3、消食三味:鸡屎藤、山查、木香用于小儿过度食滞胃肠。小儿病不外太阳和太阴病，后者用消食三味消积化食加枳壳、桔梗、木香升降气机，再用焦三仙开胃气。四君补脾。

4、口苦三味:柴胡、半夏、黄芩。

5、中空三味:竹茹、芦根、苏梗。

6、乳胀三味:桔叶、牡蛎、丝瓜络。

7、养筋五味:酸枣仁、白芍、麦冬、熟地、巴戟天。治膝关节退化性病变，疗筋伤疼痛、手足酸麻。养肝明目，筋骨的养后用鹿含草、透骨草、伸筋草解决疼痛问题。如膝关节积水，加薏米、川牛膝、木瓜、白芍。

8、气郁三味:香附、郁金、玫瑰。

9、眼痒二药:蒲公英、白蒺藜。结膜出血用桑叶加麻黄。

20、腰湿四味:白术、干姜、茯苓甘草。肾着汤。

2、腰三味:桑寄生、杜仲、川断;抽筋二味:淫羊火、伸筋草

22、腰间盘脱出:黄芪、青风藤、黑豆。痛的一般加桑寄生、杜仲、川断。重一点用元胡、桃仁、乳没。痛再厉害加苏木、血竭、自然铜。骨折用蜈蚣、乌蛇、川乌。太溪脉亢进加黄柏、知母。不足加附子、淫羊火、巴戟。

23、膝三味:鹿含草、小伸筋草，透骨草;膝四味是薏米、牛膝、木瓜、甘草治关节积水。

24、润肠三药:火麻仁、杏仁、郁李仁。

25、痔疮二药:猪甲、薏米。

26、泻痢便溏六药:荆芥、防风、羌活、独活、柴胡、川芎。

27、通肠六味:火麻、苦参、艾叶、鸡屎藤、红藤、猪甲;治小肠有积，小肠息肉，大便不通或通而不畅。大便黏滞排不干净用艾叶加苦参效果好。

息肉四味;乌梅、威灵仙、僵蚕、薏米，是基础方，咽喉声带用玄麦甘桔汤、胃息肉加平胃散、肠息肉加通肠六味，特别是红藤、肠道息肉、胆息肉配合四逆散加香附、郁金、子宫加紫石英、小茴、恶变必须加癌四味。

28、耳呜八药:龙骨、牡蛎、磁石、香附、柴胡、川芎、通草、木戒草

29、肾三药:附子、龙骨牡蛎。虚火上炎，腰脚冰冻。另用桂枝加川牛膝这样上热下寒不易吃出火来。

30、遣精三药:芡实、炒玉米、白术。

3、前列腺三药:白术、冬瓜、炒玉米。阳痿三味;蜈蚣、淫羊火、鹿角片。真肾虚不多，多为肝郁引起。用逍遥散思路。

32、治斑二药:大黄、桔梗。

33、痤斑四药:丹参、桂枝、乳没，石菖蒲，诸痒疮皆属心从心治。用桃四物;加龙牡把浮阳把下收，用枇杷竹茹胆草把肺胃肝向上势头把下降，用泽兰、玉米收下的热从膀胱小肠排出。用丹参、菖蒲、徐长卿、威灵仙去心火并活血。加白术疗死肌。

34、湿疹三药:杏仁、白莞、薏米;

35、穿破石:穿透力强有后劲。血脉不通都能用，肝胆和病痛瘀滞皆可用，各种积聚包块、增生、肌瘤、前列腺皆可用。

36、鸡屎藤:能减肥，肥人用苍术瘦人用白术。便秘用鸡屎藤加火庥仁。血黏度增高有时加白芍增水稀。

37、马勃:打粉外用治阴囊潮湿。

38、虎杖、乌梅治咽喉息肉。碧桃干善于治喉癌。二陈汤专治痰湿结核，里就有乌梅，

39、急性偏桃体炎三味:威灵仙30、白英30、青皮0.。加减可治食道晚期癌证。治癌灵药是扣子七、蚤休、灵芝、沉香。这四药能拨天地之灵气，降肮脏之恶浊。

40、贯众:妇女下焦湿郁化热，各类手术微创有热毒用贯众，单用30-60克治疗白带有奇效。

4、骨碎补:不仅能治连霉素引起的中毒，也能治食物中毒、农药华化肥在人体内残留，善长治耳呜、牙齿疼痛，颈椎、腰间盘脱出、补益肝肾、活血镇痛。土鳖虫治腰疼，三只研细用温水或黄酒冲服。每晚一次。可连服一周。

42、白芷:善治额窦、鼻炎都有效、重用40克，也可和葛根合用，此病多为小柴胡证加此二药效好。痛在头面部一味白芷有奇效。头痛属寒的用麻黄附子细辛汤，血瘀用通窍活血，各方都加龙骨牡蛎，火麻仁。白芷单味打粉调糊治黄褐斑一周也效。

43、舌头胖大用蒲黄，舌苔白腻，舌质紫是痰湿。

44、理气清热五虎将:枳壳、桔梗、木香、枝子、豆豉。专治肝郁化火。脉弦太硬不变性子会的重病，所以加大活血行气力度。元胡、川楝、穿破石、郁金、香附。黄连温胆汤要加入龙牡、和五虎将。左寸亢加黄连、右寸加黄芩。

45、白术:主风寒湿痹，死肌，各类风湿为、被风寒湿邪所困，疲乏无力，大肠缺乏蠕动。用30-60克。顽固青春痘，必须从脾中找原因，白术推陈生新，便死肌去。

诸病不愈，心寻到脾胃中，方是无疑，何言之，脾胃一虚，四脏皆无生气，故疾病日久，万物从土生，亦从土而归，补肾不如补脾，决之谓这，故凡治病不愈，寻到脾胃而愈者颇多。

46、香薷、车前:舌相直接反应是整条消化系情况，舌苔白腻用香薷能化掉。一般和平胃散合用。如舌体胖大，大便又发黏，直接用车前把水湿大便一通利舌体和便干。车前小量利小便祛湿。大剂量润肠通便。但过度利湿可伤心阴，加丹参可排浊通瘀。

道医学堂丨主要脏腑炼气法

道医

脏腑炼气法主要是说肺、心、肝、脾、肾、胆的炼养方法。这几种方法都简明扼要地说出其所对应的五行、五色或八卦中的属性、颜色或卦名，也说出其大小或不健康所显现出的内在与外在的特征等内容。为什么要炼养此者，皆因未闻道者，放逸其心，遵于生乐，以精神徇智巧以忧畏徇得失，以劳苦徇礼节，以身世徇财利，四徇不置，心为之疾。极力劳形，躁暴气逆，当风纵酒，食嗜辛成，肝为之期矣。饮食生冷，温凉失度，久坐久卧，大饱大饥、肿为之病矣。呼叫过常，辨争陪答，昌犯寒暗，您食城苦，肺为疾实。久生湿地，强力人水，纵欲劳形，三田漏溢，肾为之病矣。五病既作，故未老而赢，未赢而病，病至则重，重则必毙”。其实，对于五胜的伤害是多种多样的，既然有所伤害，就要有所补充与保养，要有所补充与保养就要对其有基本的了解。

肺

肺者，兑之气，金之精，其色白、肺主魄，化为玉童，长七寸，白兽，其神存，其形全，肺合太阳，上主鼻。多怖惧，魄离肺也;不耐寒，肺薄;颜色鲜白，肺无他病;大肠鸣，气拥也;频嘘，不样。肺主七官京门。立秋日，平旦而正西坐，鸣天鼓七通，饮玉泉浆，三啊，联目正思，兑官白气人口，吞之三，则童神安，百邪不能殃，兵刃不能害，延年益寿，谓补泻神气，安息灵魄。

2心

心者，离之气，火之精，其色赤，其神朱雀，化为玉女，长八寸，欲安其神而全其形，合乎中和，心合小肠，主血脉，上主舌。血拥惊舌，不知味，心乱多嘘。心主九宫惊门、和而形全。立夏日、平且面向南端坐，印金梁九通，漱玄泉，三咽，精思注想，吸高宫赤气人口、三吞，以补灵府，高玉女，神平体安，百殃不害，神至灵也。

3肝

肝者，震之气，木之精，其色青，肝主魂，其神如龙，化为二玉童，各长七寸，一负龙，持玉浆。欲安其龄，合乎太清。肝合乎腠理，上主日，目热肝伤也。肝主春用事，含春精气、万物繁茂，顺阳之道。立春日，常以寅时面身东，平坐叩齿三通闭气七息，吸震宫青气，三吞之，致二童，肝养精之妙也。

4脾

脾者，坤之气，土之精，其色黄，像覆盆。其神如风，化为玉女，长六寸，合太阴，上主口，颜色湿洞无他也。牌无定位，寄王四季，各十八日。清旦正坐中宫，禁忌五息、鸣天鼓七，吸中言黄气，人口吞之，饮玉腊以致其妙。人禀天道，经营正气，守我中之桥，保命得长生。存思华池，仗玉液，和气相胜百脉调畅用息精源、含真却老、此名守真，长生秘诀。

5肾

万物治其精，顺其志，骨者故之气，其主精，色黑，其像圆，全其真，合平太清。农圆，一名而曲，其神如白鹿，化为玉童，长一尺，肾合骨，上主耳，腰不能伸，肾冷。立冬日，

面北向，平且坐，鸣金梁五通，饮玉泉三，吸玄宫黑气吞之，以致玉童之價,神和体平，而能长生矣。

6胆

胆，金之精、水之气，其色青，其神如龟，化为玉女，长一尺,其神勇。胆合膀胱，颜貌青，无其他。常以孟月端坐，正思北玄，吸黑气人口，九吞，饮玉泉之浆，气之致也。喜怒损性，哀乐伤神，神伤侵命损性害生，养性以生气，保神以安心，气平体和，精全心逸,此炼真秘言，灵宝长生之诀。

道长揭秘：真病还是假病？治疗好的还是身体自愈的？

道教天下

修炼的人修什么？修得就是自己的元气。而一般人是没有这个本事的一般人只能补充后天之气，补充气血。修炼的人不仅能补气血，更能修补元气。当他的气血和元气达到一定水平的时候，他的气化能力，也就是分解那些平时分解不了的有毒细胞的能力会大大增加，一旦达到了这个“点”，体内的毒素就会被气化分解，气化分解的结果就是普通人所认为的“得了大病”。如果你没有认识到这个现象的本质，而把它真的当做大病来治，尤其是用了西医西药的方法，那最终的结果往往就是死路一条。所以，过去修行的人在闭关修炼的时候都要有人来保护，防止的就是被不懂的人所误害。

实际上不仅修炼人如此，就是常人，当他的气血达到一定水平的时候也会出现“生病”的现象，而这个时候人们往往用西医西药来对待它，那么这样做的后果就是越治越坏，最后真的就病入膏肓了。我们平常多半的生病现象往往就是身体在分解有毒细胞的过程，也有人称之为“修补”或“自愈”的过程。

所以，你要是个有智慧的人，当你出现生病现象的时候就应该根据自己的情况判断自己到底是真病还是假病，这样你才不会被错误的治疗所伤害。

当你生病的时候，那你就去想如何做能健康就好了，千万不要去想如何治你的那个病。想不生病和想健康表面上看是一回事，其实完全不同。想如何健康，你就会很快健康。老是去想吃哪个药能治你的病，老是担心失去健康，老是想你的病如何如何，那你就会永远被那个疾病缠绕。为什么？因为载有那个疾病信息的能量老是被你心中想的那个疾病信息吸引，所以你就总是会被这些不良的信息所包围。好好想一想，我们每个人可能都有这个体会，当你生病的时候，其实它都是在你不知不觉的时候好的。也就是说，当你不想病的时候，它才慢慢好起来的。所以说很多人都有这个体会，当你专心致志长期做一件事的时候，蓦然回首，你的慢性病，你的顽疾在不知不觉中康复了。我身边这样的例子举不胜举。

有人说病是想出来的，简简单单就道出了生病的奥秘。

信息与能量

其实，不同的信息体现在能量上，就是能量的频率、振幅不同。学过物理学的人都会明白这个道理。

下面我从信息这个角度解释一下为什么安慰剂有时候能够起到治病的效果，在医学界，人们经常用安慰剂试验来对比药物的疗效，其实我们知道信息和能量这个道理后，这个原理就再简单不过了。当一个人对安慰剂有着足够的信心后，那么这个安慰剂里就带有能够治疗他的疾病的这个信息，信心越强，能量（疗效）就越大。其实很多药物的发明和制造发明者的信心有着直接的作用，当发明者和所有的患者都认为它有效后，那么这个药物对疾病的治疗效果就会非常显著。这，就是“相信”这个意念（信息）的强大作用。

生命中能量的得与失

告诉你一个天大的秘密：当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的身体；当你打开智慧之门，法喜充满的时候，你获得的能量将超乎你的想象。当一个人真正发一个大的善愿后，他会在瞬间得到无限的能量。反之，当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候，你的能量会迅速流失，加速衰老与死亡，尤其是恐惧，它会让你的能量顷刻间丧失殆尽，失去生命。

知道了这个秘密，你该知道了如何让身体健康，如何消除疾病了吧？这一切，必须是发自内心的，绝对不能是装出来的，虚荣心也是极为消耗你的能量的。人在说谎的时候是很消耗能量的，这点你必须知道。

修炼修什么？就是修得让自己健康长寿、快乐幸福，增长智慧，让内心充满安详。

建造一个充满祥和的能量场

我们很多人都有这个经验，就是你到一个陌生的家庭或单位的时候，如果你有足够的感应能力，你就会感受到这个家庭或单位是否和谐。这是因为在这个小空间里聚集着人心念好坏的能量场。这个能量场不仅影响你的心情，更能影响你的健康。还有，在与陌生人之间交往的时候我们很多人也会有这个经验，就是有的人会给你很舒服的感觉，让你很有亲近他的念头，而有的人就会让你很紧张也很不舒服，一刻也不想和他在一起。其实这些都是和人的心念有关。

很久以前的时候，有些德高望重的老中医，他们有着菩萨一样的心肠，病人到他那里，不用吃药病都能好三分。为什么？就是这个充满祥和之气的能量场让病人感到心情舒畅。心情舒畅，病自然就会退去。而现在，大多数的医生不是想着如何让病人减少痛苦，而是盘算着怎么才能从病人的口袋里多掏些钱出来，好让自己拿的回扣能多一些。这就是现在人之所以看不好病的其中原因之一。所以，今天我们无论在单位还是在家庭，首先要知道心念的重要性。善念感召的是健康和吉祥，恶念感召的是疾病和灾难，这绝对不是迷信，而是实实在在的科学。

如何获取能量？

实际上，整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外，其实很多人不知道我们还需要从虚空中获取能量，这个能量的获取其实说起来也很简单，就是虚、静二字而已。虚极、静笃是道家修炼的最高层次。在这个状态下，天地的能量可以随时为我所得。首先你要静下来，静下来，代表你开始减少能量的消耗，而虚，才能开始从太空宇宙中吸收能量。而能吸收到什么样的能量，则取决于你的内心，你有什么样的内心，你就会感召到什么样的能量。这就是同气相求、物以类聚的道理。

智慧是什么？

智慧其实也是一种能量，而且是高级的、看不见的能量。一个人能力的大小，其实起关键作用的还是他的智慧。这就是伟人为什么会有那么大的号召力、为什么他们做事就能成功的根本原因。他们的内心蕴藏着无穷的智慧，他们是心念一动，就会调动大量的能量来帮助他完成所要完成的事业。智慧能量的来源需要我们能虚极静笃来从天地吸取。一个静不下来，虚不下来的人是不可能有什么大智慧的。还有非常重要的一点就是，一个人拥有的能量大小是和他的心量完全成正比的，他的心量有多大，他吸取的能量就会有多大，能量越大，能力就越强。

能量与消耗

一个人的成功离不开他内在的能量。但同时我们也应该知道，做任何事情，任何事情的成功都需要付出能量代价的。其实，无论是生命的过程还是做任何事情，都是能量的收放过程。我们说，当一个人运气好的时候，他往往做什么事情都容易成功，因为这个时候他内在的能量是充足的。但任何人的能量状态都是在不断变化的。我们要善于把握时机，该干的时候干，不该干的时候就要韬光养晦。

起心动念皆是能量的消耗

我们的能量消耗主要是通过起心动念消耗的。你每发出的一个念头都是通过能量的消耗来完成的。佛、道为什么强调心要清净（清静），其实就是要你减少起心动念，减少能量的消耗。什么是禅定？禅定就是身体几乎处在能量不消耗的状态下，就和电脑“待机”的状态差不多。

一个人“命”的能量构成

我们知道生活在现实当中的人，每个人的命都是不同的。命看起来复杂。其实说透了也很简单，从能量的角度讲。一个人的命无非就是由体能、智（慧）能、德能三部分构成。再细分的话，德能是一个人能量的树根，慧能是一个人能量的树干，体能是一个人能量的枝叶。一个修炼人修也就是修这三个方面。

很多人努力行善积福，为何有病不见轻，贫穷依然穷？

道教天下

行善积福，为何有病不见轻，贫穷依然穷？

很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。

但是，人们似乎忽视了一点：“我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢?”

也许，有人不断修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对自己的信仰不满，认为没有照顾自己。

可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道，实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心?我们所说的话、我们所做的事，是否真正去观察到?

当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的?还是很反感?是在感受别人的喜悦?在为他们祝福?还是忿忿不平?或者嗤之以鼻而看不起他呢?

我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做得不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢?

在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗;或给他钱的时候，自己有一种看不起他，可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢?

在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在兴灾乐祸之中了呢?

此心，到底是刻薄还是仁厚?我们知不知道呢?可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报。不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊！

就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。

若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。

所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处折损自己的福分。

作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌?做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的?

或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。

所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得，会很不高兴，看到别人有失反而很安慰；或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。

而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。

看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们度过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。

有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。

在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨指责与辱骂。

当你认为自己发心是好的，是想让他好，而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损自己的福报。

所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。

遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。

有钱不是幸福，好多财富丰厚的人心灵并不快乐，仍旧在痛苦中。如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。

专业学术，严肃易学，传播文化经典，打造智慧平台，传播正能量，天罡大师：擅长周易八卦、风水布局、奇门遁甲、梅花易数、麻衣神相。柳庄相法，阴阳宅堪舆之术，道家玄术，姓名学等，专注领域：企业投资咨询、建筑地产风水布局、家居风水布局讲座、名称策划等。

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